Binecuvântarea pentru broderie

Însuși discuția pe tema „Se poate să brodezi icoane?”, rătăcind prin numeroase site-uri, după părerea mea, este exagerată. Aici întrebarea se pune mai degrabă nu despre subiectul alegerii unei icoane, ci despre atitudinea meșterilor însăși față de subiectul broderiei. Îndoielile preoților de a da sau nu o binecuvântare pentru broderia icoanelor, în principiu, pot fi înțelese. În lumea modernă, există o atitudine atât de frivolă față de lucrurile sacre, încât uneori este mai bine să-i reții pe cei care vor să intre în contact cu ele decât să-i lași să păcătuiască accidental și să atragă mânia lui Dumnezeu. Cu toate acestea, majoritatea preoților, realizând că broderia icoanelor este o faptă de binefacere, au o atitudine pozitivă față de cererea de binecuvântare asupra acesteia, fără a uita să le reamintească înainte că este necesar să înceapă lucrarea cu respectul cuvenit. Partea (I) – Când broderia devine o icoană (I)

Recomandări rigide pentru începutul broderiei

În numeroase publicații dedicate subiectului broderiei icoanelor, sub formă de copie sunt enumerate (din punctul de vedere al autorilor), manifestările acestui „respect cuvenit”. Să le recitim.
„Este necesar să primim o binecuvântare pentru muncă;
În timp ce lucrați la icoană, ar trebui să postiți.
De fiecare dată, la începutul broderiei, citiți rugăciunea „Înainte de începerea picturii icoanelor” și la finalizrea lucrarii – „La sfârșitul lucrării”.
Procesul de broderie trebuie să fie și el însoțit de rugăciuni.
Nu puteți broda o icoană stând în fața televizorului, vineri seara, duminică, de sărbătorile bisericești și o femeie nu ar trebui să brodeze în zilele „necurate”.
Lucrarea trebuie finalizată fara a se întrerupe pentru alte lucrări cu acul.”
Absolut sub fiecare cuvânt, orice om evlavios este pur și simplu obligat să se semneze. Este posibil să contrazicem astfel de recomandări? Nedorind să contrazicem în mod deosebit toate cele de mai sus, permiteți-mi totuși să exprim câteva considerații.

De la dorințe la realitate

Pentru început, aș dori să pun acestor autori o scurtă întrebare: „Ați încercat voi singuri asta?” Așa că, stau și văd cum mii de broderițe evlavioase in unison, postind zi de zi (mai ales cei care brodează icoane tot timpul), vin în fugă de la serviciu în zilele lucrătoare (și doar suntem femei obișnuite, de cele mai multe ori muncitoare), hrănind familia, și rugându-se neîncetat, se așează la brodat într-un colț îndepărtat, departe de toată lumea. Mai departe, pentru că familia urma să se relaxeze lângă televizor în timp ce se uită la serialul lor preferat. Și în acest mod, fără a fi distras de nimic, fără a amâna pentru mai târziu, lucrează la icoană până o termină.

As dori sa intreb astfel de sfătuitor – vorbiti serios? Dacă, bineînțeles, nu sunteți călugărițe sau nu vă coaseți icoanele după jurământ, atunci ați atins cote fără precedent în munca spirituală. Ei bine, atunci nu ar trebui sa vă echivalați cu femeile simple, muritoare și nu le dați în avans sfaturi imposibile, ca fariseii.

„Fariseii puneau poveri grele prin faptul că îi forțau pe oameni să respecte prescripțiile meschine și greu de îndeplinit ale legii și sporeau severitatea decretelor legale cu unele dintre tradițiile lor, care nu erau în lege.”

După astfel de sfaturi, multe meșterițe pur și simplu nu îndrăznesc să înceapă nici măcar să brodeze kituri cu teme religioase. Toate impulsurile ale inimii lor sunt „stinse” de astfel de sfătuitori. Și între timp, lucrarea de binefacere, făcută cu dragoste și nădejde pentru mila lui Dumnezeu, este în sine mântuitoare și plină de har, capabilă să liniștească sufletul, să aducă pacea unei inimi neliniștite și să întărească credința.

VA URMA Partea (III) – Când o broderie devine o icoană? (III)

tags: